💁🏻‍♀️香港人行政書士導讀
🇯🇵將女兒取名「堕姫」有什麼問題？
日本人為孩子改名，有一個習慣經常令華人震驚：法律上，「漢字 × 讀音」可以自由配對。
雖然只能使用「常用漢字＋人名用漢字」，但這些字應該怎麼讀（ふりがな），以往並無明確限制。只要父母願意，「桜子」可以讀作「もも」，「大翔」可以讀成「ぴかちゅう」。這種「漢字表記 × 自由讀音」的現象，就是所謂的 キラキラネーム 文化。
乍看之下很跳脫，但其實背後有三大文化脈絡：
1）推し活文化的延伸
動漫角色、偶像名字變成命名靈感來源。
→「將我喜歡的角色，放進孩子的人生裡」
2）親權投射 vs 子女擁有權
在少子化社會下，孩子被視為「唯一的寶物」或「父母自我延伸」。名字不再只是社會標籤，而是個人品牌起點、情感記憶的容器。
3）社群媒體與突出的欲望
名字越獨特，越容易吸引關注與突出，進一步強化了命名時的「創新衝動」。
然而自由得過了火，終究會回到制度討論。
2025年5月的《戶籍法》修正，明文規定所有戶籍登記時必須加上「讀音假名」，並引入兩大限制條件：
！不可脫離漢字原意！
！不可違反公序良俗（公共秩序與善良風俗）！
對不少香港人而言，「漢字可以配上毫不相關的讀音」本身就已經很難想像；但其實更值得關注的是：這背後反映了日本命名文化中的幾個核心價值 —— 對創造力的容許、對親權的尊重，以及個體與社會之間的微妙平衡。
隨著制度修法，我們或可重新思考：
名字，不只是父母創意的成果，更是孩子人生的起點。當命名自由遇上社會共識，制度如何取捨與畫界線，其實正好反映一個國家的文化底蘊與制度智慧。
而最後還要提醒一點（這也是令不少香港人震驚的事）：
在日本改名幾乎不可能！
除非有特殊理由，且經家事法院批准，才可以更改。也就是說：那個讀音，將會跟隨你一生。
名字，是世界送給一個新生命的第一份禮物。
但這份禮物，最終會由社會與制度共同「拆封」。
在日本，名字不只是個人標籤，更是一種「社會存在」的象徵，它會出現在戶籍、保險卡、學校名簿，也會成為你找工作、買樓、養家的身份代號。
當一個人選擇歸化日本，名字往往是最難割捨、卻也最終要面對的轉折。
要不要改成日文名？用哪個讀音？哪個字義？這不只是行政手續，更是一場身份與文化的深度對話。
在命名自由與社會認同之間，日本社會正在重新找平衡。
而選擇成為日本國民的人，也正是在參與這場平衡的尋找
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